生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是(shì)这句话的意思为生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言文的(de)相(xiāng)关知(zhī)识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当(dāng)时(shí)的(de)上(shàng)层社(shè)会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话(huà)中有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词或形容词的(de)，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的(de)状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介(jiè)词来引(yǐn)入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面(miàn)是介词引入的对(duì)象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是(shì)介宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的(de)情况，例如问题(tí)中的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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