抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流(liú)2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(x2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数ì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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