春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)是春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市子，一说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸(dān)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市(qiū)还(hái)是(shì)战国(guó)以及春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是(shì)春(chūn)秋(qiū)还是战国(guó)，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子几个(gè)门生(shēng)，鬼谷(gǔ)子是战(zhàn)国时(shí)期(qī)的哪个国家(jiā)的人等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著(zhù)作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇说(shuō)明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如(rú)何以内在的(de)心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒(rú)家所推崇之(zhī)仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术(shù)之得益与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策略是(shì)否(fǒu)得当，则关(guān)系(xì)到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在(zài)日常生活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系(xì)到一(yī)人之处(chù)世(shì)为人之得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六(liù)国共(gòng)同抗秦，显赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的(de)史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在(zài)很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的哈密。

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