不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天(tiān)半步半步的(de)积(jī)累(lèi)起来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣(shèng)人的(de)心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情(qíng)不一点(diǎn)一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步(bù)半步的累计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒(jiǔ)外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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