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本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来(lái)就是(shì)空的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心(xīn)本来就是空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿(dùn)悟(wù)之依(yī)据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有(yǒu)什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的(de)师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树(shù)不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者的(de)差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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