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方生方死方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生(shēng)方可方(fāng)不可方不可方(fāng)可是(shì)什么意思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲(zhé)学(xué)观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动变化，但(dàn)否认了相对静止的存在冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟，否认事物运动变(biàn)化中也存在(zài)相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不(bù)可方(fān冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟g)可是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也(yě)在(zài)不(bù)断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑(jí)秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是(shì)感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生(shēng)存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态。

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