四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后(hò朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积u)裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xì朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积ng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zh朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积ōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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