成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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