盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流(liú)发(fā)生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留(liú)下印(yìn)象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然(rán)而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭(tín引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写g)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位。

饮食引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写;'>引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(shí)习惯无法达到统一的(de)人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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