生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的意(yì)思为(wèi)生(shēng)在我前(qián)面(miàn)，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)”这句(jù)话中有两处介(jiè)宾结(jié)构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一(yī)定要后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的(de)，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般不需要用介(jiè)词(cí)“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用(yòng)介词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词(cí)引入的(de)对象(xiàng)，属(shǔ)于介词(cí)的(de)宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结(ji俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少é)构都要(yào)放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也(yě)有(yǒu)状语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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