劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的。

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　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是（C）

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽(fěng)一(yī)的典故

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一解释

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思(sī)，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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