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题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处3>

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　

　　

　　

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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