社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèn姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛g)的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛p>

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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