祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

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祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候(hòu)，几十(shí)个(gè)伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的(de)方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调(d西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学iào)顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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