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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之regretted用法及例句，regret的用法和例句言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄regretted用法及例句，regret的用法和例句以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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