敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左(中国有几个党派，中国有几个党派组织zuǒ)右(中国有几个党派，中国有几个党派组织yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这中国有几个党派，中国有几个党派组织很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一(yī)些对(duì)于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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