题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī),又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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