作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料以及作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)20字，许地山简介资料(liào)，许(xǔ)地山简介(jiè)10字，许地山简介(jiè)及(jí)代表作品等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介20字，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料，许地(dì)山简介(jiè)10字，许地(dì)山简介及(jí)代表作品等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院35c到底有多大，35c是多少pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>35c到底有多大，35c是多少研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了(le)花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国35c到底有多大，35c是多少(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 35c到底有多大，35c是多少