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致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意(yì)思,致知在格物格物的意思
“致(zhì)知在格物,物格而后(hòu)知至”翻译:认识(shí)最(zuì)真的(de)本(běn)心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。
原句出(chū)自于《大学(xué)》。
原文(wén):古之欲明明德于天下者(zhě),先治(zhì)其国(guó);
欲治其国(guó)者,先(xiān)齐其家;
欲齐(qí)其家(jiā)者,先修(xiū)其(qí)身;
欲修(xiū)其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而(ér)后意诚,意诚而后(hòu)心正,心正而后身修,身修而后家齐(qí),家齐而(ér)后国治,国治而(ér)后天下平。
白话译文:古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的人,先要治(zhì)理好自己的(de)国家;
要想治理好自己的国家,先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú);
要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要(yào)修养自身的品性。
要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的思想;
要端正自己的思想,先要使自己的意念(niàn)真诚;
要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。
通过对万事万物的认识(shí)研究,才能获得知识。
获得知识(shí)后,意念(niàn)才能真(zhēn)诚;
意念真诚后,心思才能(néng)端正;
心思端正后,才(cái)能修养品性(xìng);
品性(xìng)修养后,才能(néng)管理(lǐ)好家庭家(jiā)族;
家(连云港灌南邮编号是多少jiā)庭家(jiā)族管理好(hǎo)了,才能治理(lǐ)好国家;
治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。
《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒(rú)学(xué)的入(rù)门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它(tā)列为“四(sì)书(shū)”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原话(huà),由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录;
“传”十(shí)章,是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展示的(de),是儒(rú)学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。
它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四书五经(jīng),我们(men)发现,儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。
循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领(lǐng)略儒学经典的奥义。
致知在格(gé)物,物格而后(hòu)知至,是什(shén)么意思(sī)
认识(shí)最真的本心。
通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。
出自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者,先治其国;欲(yù)治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其(qí)身(shēn)者,先正其心;欲正其心(xīn)者(zhě),先(xiān)诚其意;欲(yù)指敬诚(chéng)其意者,先致(zhì)其知;致(zhì)知在格物。
物格而后(hòu)知至(zhì);知(zhī)至而后(hòu)意诚;意诚而后心正;心正(zhèng)而后(hòu)身修;身修而后家(jiā)齐;家齐而后国治;国(guó)治而后天(tiān)下平。
翻译:古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德(dé)的人(rén),先要治理好自己的国家(jiā);要(yào)想治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族;要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng);要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng);要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的(de)思(sī)想;认识(shí)最(zuì)真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲,而彰显明(míng)德(dé),认识本心,表里如一(yī)。
连云港灌南邮编号是多少>意念才能真(zhēn)诚(chéng);意(yì)念真诚后心思才能端正;心思端正后(hòu)才能修养品性;品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。
扩展资料
《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书(shū),是儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书(shū)”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的(de)原话,由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述,由曾(céng)子的学生(shēng)记录连云港灌南邮编号是多少。
文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的,是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人(rén) 生进修阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全部(bù)学(xué)说实际上都(dōu)是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了(le)一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这进(jìn)修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一个脚印,你就会登堂入室,领略儒(rú)学经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了