盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四(sì)大美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什(shén)么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和(hé)接(jiē)受的文化(huà)教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性(xìng)无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能(néng)接受，自(zì)然(rán)而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在(zài)饭(fàn)桌上。三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容>

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环(huán)境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也(yě)难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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