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于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的什么(me)朝(cháo)代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

朱子家训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训(xùn)》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代(dài)由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合(hé)会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人(rén)(今昆山市)，明末(mò)清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教育家(jiā)。其父(fù)朱(zhū)集璜(huáng)是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读(dú)书曾考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕(shì)途。清(qīng)入关(guān)明(míng)亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康(kāng)熙(xī)曾多次(cì)征(zhēng)召(zhào)，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数(shù)十本(běn)教材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究程(chéng)朱理学(xué)，主张(zhāng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博(bó)学鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨无咎号(hào)称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年(nián))染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)人（今昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人(rén)王哀攀柏庐墓(mù)之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡于令仪于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生难以学到(dào)真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和(hé)他交往的(de)官吏、豪(háo)绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年(nián)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格(gé)言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流传甚广(guǎng)，被历代士(shì)大夫尊为治家(jiā)之经，清至民国(guó)年间(jiān)一(yī)度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了修身(shēn)治家之(zhī)道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当思来(lái)处不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物力(lì)维(wéi)艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月(yuè)15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先(xiān)生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷(gǔ)老人(rén)、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名(míng)的理学家、思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学的(de)大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活(huó)动，精(jīng)心编撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他(tā)的(de)教育思想博大精深，其中最值得(dé)关注的，一是论述小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)教育，二(èr)是关于(yú)朱子(zi)读书(shū)法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经(jīng)验和自己教育实践(jiàn)的基础上，基(jī)于(yú)对人的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一(yī)个人的教育(yù)分成小(xiǎo)学和大学两个(gè)既有(yǒu)区别又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识(shí)未开(kāi)，思(sī)维能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿童在(zài)日常生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行事(shì)，懂(dǒng)得基本的(de)伦(lún)理道(dào)德规范，养成一定的行(xíng)为习(xí)惯，学习初(chū)步的(de)文化知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上(shàng)，朱熹(xī)强(qiáng)调先(xiān)入为主，及早(zǎo)施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的(de)形式培养儿童道德行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以后(hòu)大学(xué)教育，其(qí)任务(wù)是在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他(tā)们培(péi)养成为国家(jiā)所需(xū)要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教(jiào)事的小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学教育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学(xué)，二是提(tí)倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学(xué)和大(dà)学教育(yù)的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内容。