没(méi)想到最近(jìn)比(bǐ)较火的一部古装神(shén)话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶不(bù)仅担任音(yīn)乐总监，还在(zài)剧中扮演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大(dà)家都非常的熟(shú)悉，之(zhī)前因(yīn)为假唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受争(zhēng)议，一直以为萨顶(dǐng)顶是她(tā)的原名(míng)，她的人和她(tā)的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了解真相着实让人(rén)大跌眼镜。

        关(guān)注金(jīn)星秀(xiù)的人，应该对之前金星(xīng)在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界(jiè)的于(yú)麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心(xīn)知肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣(yī)，可能很少有人(rén)真正了解她，而她在央视舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧性(xìng)的一幕，到现在还(hái)历历在目，当时萨(sà)顶顶在微博可是(shì)被网友骂(mà)惨了(le)，甚至后来(lái)还被(bèi)金星揭老底。

   
        金星爆料，在一次(cì)大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪人一起三(sān)更半夜(yè)“翻墙”去请教她如何定位自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生(shēng)的名字也是自己(jǐ)建议的，金星当时(shí)还感慨再见到(dào)周鹏(péng)的时候，这个(gè)山(shān)东大妞已经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起(qǐ)少数民族的歌，还有了各(gè)种民族的血(xuè)统，连名(míng)字和血统(tǒng)都(dōu)能(néng)山(shān)寨，简直让人大跌眼镜！

    
        萨(sà)顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河(hé)南平顶(dǐng)山(shān)人，毕业于解(jiě)放(fàng)军艺术学院(yuàn)。2000年，参(cān)加第(dì)9届CCTV青年歌手电视大奖(jiǎng)赛，获(huò)得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续两年(nián)登上央(yāng)视春晚演(yǎn)出。2005年，正式(shì)改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海政文工团  。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑(jí)《万物生》获得(dé)英(yīng)国BBC世界音乐大(dà)奖亚太地区最佳音乐人奖 ，本人也一炮(pào)而红，专辑《天地(dì)合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑(jiàn)雨浮生》提(tí)名(míng)香港电影金像奖最(zuì)佳(jiā)原(yuán)创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登(dēng)上(shàng)央视(shì)春(chūn)晚表(biǎo)演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资(zī)料显示(shì)萨顶顶(dǐng)是(shì)出生在蒙(méng)汉(hàn)结(jié)合的(de)家庭(tíng)，母(mǔ)亲是(shì)蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游(yóu)牧(mù)生活的经历草(cǎo)原上的(de)马头琴(qín)、长调以及牧民的(de)歌(gē)谣，对(duì)她(tā)的音乐(lè)之路(lù)产生了(le)影响，高中(zhōng)毕(bì)业后就(jiù)考取了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始(shǐ)了(le)她的音乐梦想。

   
     在外(wài)界(jiè)人看来萨顶顶是一个集(jí)创作与表演于一身的青(qīng)年音乐(lè)家，凭(píng)借民族风情的大(dà)气(qì)表(biǎo)演跻身世(shì)界(jiè)乐坛。拥有令人(rén)惊羡(xiàn)的(de)独特(tè)嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又对(duì)民族古(gǔ)老(lǎo)文化的研究(jiū)和体验，这些对于她后来的音乐创作都(dōu)有很多的(de)帮助。

        另(lìng)外借梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁(yù)民(mín)族风(fēng)情的穿着，有着“神(shén)秘东方女子”的形象。舞(wǔ)台(tái)上的她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是(shì)精美的佩饰和拥有(yǒu)浓(nóng)郁(yù)民族风的艳丽服(fú)装，或大(dà)红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成了她音乐之外(wài)被(bèi)人(rén)记(jì)住的强烈标记。

   
       正宗(zōng)的(de)悉昙体的(de)梵(fàn)文现在只(zhǐ)有日本才有，印度现(xiàn)在也用梵文的，不过不是(shì)佛经中(zhōng)的梵文，有些差别， 萨顶顶其(qí)实不(bù)会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他不懂，只是能体会其中的意境(jìng)，把(bǎ)它们用音乐表达出来，她也只是会读而已。

      
         梵文一直在流传,而且(qiě)还被(bèi)当作一种宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存下(xià)来，梵文(wén)及梵语是现今印度(dù)23种(zhǒng)官方(fāng)文字及官方语言(yán)之一，直至(zhì)二十世纪(jì)初梵文还是尼(ní)泊尔的(de)官方语言之一，梵文是印度和(hé)尼泊尔“佛教(jiào)界(jiè)”和(hé)“印度教”高级僧(sēng)侣的(de)交流(liú)语言，在印(yìn)度有数份用(yòng)梵文出版(bǎn)的(de)报章和杂志，1991年印度普查结果以(yǐ)梵(fàn)语(yǔ)作为(wèi)母语的人口有49,736 人(rén)，1961年印度(dù)普查结(jié)果以梵语作为第二(èr)语言(yán)的有194,433人。

  
        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万物生》觉(jué)得有点吓(xià)人，网上(shàng)有(yǒu)传闻说，万物生有(yǒu)两(liǎng)个版本(běn)，一是中文(wén)版，一是梵文版。梵文(wén)版歌词是百(bǎi)字明咒(zhòu)，中文版如果追寻原藏族(zú)的特(tè)点而言(yán)，金黄的旗子是西藏佛教的(de)一个(gè)标志，两条鱼：在西藏饰(shì)品中，有鱼的图案一般指的是藏(cáng)八宝(bǎo)之(zhī)一， 双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称(chēng)高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生的境(jìng)地。

   
        其实(shí)《万(wàn)物(wù)生》是一张(zhāng)极尽美感，让人可以在无限(xiàn)美妙中肆(sì)意(yì)放纵(zòng)，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从(cóng)前(qián)冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋天(tiān)远处传来(lái)你声(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方shēng)音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬(yáng)
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸(xián)的河水
一片河水落(luò)下来遇见(jiàn)人们(men)破(pò)碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处传来(lái)你声音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时(shí)屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗子在(zài)大风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一(yī)片(piàn)河水落下(xià)来遇见(jiàn)人五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方们破碎(suì)
人们在行走身上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

我(wǒ)看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上(shàng)飞(fēi)
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿(chuān)过(guò)海(hǎi)一样(yàng)咸的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

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Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

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A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

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