远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态(tài)和文化背景(jǐng女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作)差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

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　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和(hé)文(wén)化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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