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方生方(fāng)死方死方生方可(kě)方不可方(fāng)不可方可是什么意思(sī)，方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承(chéng)认(rèn)绝(jué)对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家(jiā)观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的(de)角(jiǎo)度，这(zhè)属于(yú)一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变化，但否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正(zhèng)在(zài)不(bù)断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐嫦娥二号拍到外星人已经证实物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个(gè)意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情，看起来是(shì)千(qiān)差(chà)万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和(hé)观点，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然(rán)会失序的(de)（几(jǐ)十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的(de)是感(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的(de)存在形(xíng)态。

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