抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事(s巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么hì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)一(yī)起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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