秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗-橘子百科-橘子都知道

秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以(yǐ)来(lái)，国家(jiā)的生存安(ān)危是每个(gè)国王，和部署，子(zi)民(mín)所(suǒ)关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国(guó)的安危就显得至关重(zhòng)要，大(dà)国吞(tūn)并小国，而强等国家(jiā)的野心只能(néng)持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自家大楼(lóu)前升(shēng)起五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对外求救(jiù)。

但(dàn)是(shì)某种程(chéng)度上，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非常适合农作物(wù)生(shēng)长。

由(yóu)于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗而印(yìn)度(dù)又在清(qīng)王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就(jiù)随之沦为英国的(de)附属品(pǐn)。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰(fēng)富的宗(zōng)教和人文历(lì)史。这起(qǐ)源于(yú)一个神话传说。一个有着(zhe)浓(nóng)厚佛(fú)学思(sī)想的(de)神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于(yú)当地人们都(dōu)受到他的佛学(xué)传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定在(zài)那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生(shēng)看到(dào)的是一(yī)个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到(dào)人与自然合一(yī)的大道。

而来到(dào)锡(xī)金传法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的国(guó)王。然(rán)而锡金这个小国只存在了百年，就消(xiāo)失(shī)在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以(yǐ)有(yǒu)贤德的管(guǎn)理，但不能除却地理(lǐ)位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而(ér)当锡金最初的建国(guó)者彭(péng)措(cuò)，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国(guó)的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年者终成(chéng)恶(è)龙，印度从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金(jīn)展开了(le)行动。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又(yòu)占据着重要的(de)地理位置，才会(huì)让(ràng)它成为(wèi)一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权(quán)利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据(jù)锡金的国(guó)土，选择印度人(rén)来当(dāng)国王(wáng)。

这样的(de)经历想(xiǎng)必(bì)是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能(néng)签(qiān)订(dìng)下和平条约，被印度管理国(guó)内的资(zī)源，诸如外(wài)交(jiāo)，经济，等(děng)一系(xì)列权(quán)利。

有强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人(rén)民的士气和(hé)风(fēng)气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也(yě)成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草(cǎo)上之风必偃。

而(ér)一个国(guó)家的风(fēng)气(qì)也(yě)与执政者息(xī)息(xī)相关(guān)，最(zuì)初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在(zài)，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但是(shì)后代(dài)的传承之后，锡金小国(guó)还是(shì)抵不过外(wài)界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从(cóng)一个民风淳朴的国(guó)家变(biàn)得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别国(guó)居民(mín)的混入。

在(zài)清(qīng)朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势(shì)，当不(bù)能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是一条可行(xíng)之(zhī)道。

中国为什么(me)拒(jù)绝？在(zài)锡金面临百般无奈(nài)后，向中(zhōng)国(guó)发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧(huì)的(de)拉宗(zōng)成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗(zōng)成(chéng)布到达(dá)拉(lā)萨礼(lǐ)拜(bài)，面对(duì)雪山(shān)，他预测到(dào)未来清(qīng)王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因(yīn)西藏(cáng)属于中国，因(yīn)此(cǐ)也与中(zhōng)国(guó)形成(chéng)关联。

关(guān)于中国对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有(yǒu)让锡(xī)金(jīn)面临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择(zé)了联(lián)姻(yīn)来加强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔(ěr)选择撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的关系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣(chén)的不作为，他们(men)不(bù)将锡金的宗教(jiào)管理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清政(zhèng)府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭(dié)和(hé)变迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗中(zhōng)国(guó)的成立(lì)，而此时(shí)的锡金正(zhèng)面临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复(fù)向中国释放了(le)求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与印度为敌，又因局(jú)势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当(dāng)可观的经济能力(lì)，面(miàn)对收复(fù)后(hòu)的治理，实属不良(liáng)选择(zé)。