子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出(chū)自(zì)哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什(shén)么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思(sī)怎么解释等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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