日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议(yì)日本国(guó)一起重大的考(kǎo)古发现。去年(nián)，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰(shì)。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没(méi)有，即(jí)使有文字(zì)也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难(nán)度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻造(zào)出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不只带(dài)来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带(dài)来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大(dà)量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代(dài)日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的(de)是，在这么(me)一个重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料库(kù)的(de)中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日(rì)本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的(de)起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王(wáng)执(zhí)政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中(z明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了hōng)国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示(shì)盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的(de)古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事(shì)，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四(sì)世纪的空白(bái)，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面(miàn)专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为(wèi)贵重的(de)随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考(kǎo)古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在(zài)房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来(lái)中国(guó)，随(suí)船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

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