明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进士(shì)两(liǎng)门考试的(de)内容(róng)是明经和进士区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同的(de)。

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　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数(shù)书院都变成应举的预(yù)备机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为主的学(xué)堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之(zhī)士(shì)也(yě)对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)育组织形式和(hé)进士(shì)科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中国(guó)政治制度(dù)当中传统的世袭(xí)制观念(niàn)，政(zhèng)府决(jué)定从民(mín)间选拔人才(cái)，原(yuán)来官宦家族(zú)的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了(le)减少传统(tǒng)家族(zú)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛对皇(huáng)权(quán)的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家(jiā)的影(yǐng)响也(yě)是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来(lái)到中国，将这种特(tè)别的(de)选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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