春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国(guó)以及春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国(guó)家的人等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前(qián)三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精神(shén)运用于外，如何(hé)以内在(zài)的(de)心神去(qù)处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的(de)是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方与儒家(jiā)所(suǒ)推崇(chóng)之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战(zhàn)术(shù)之得益与否，关(guān)系国家之(zhī)安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生活中(zhōng)，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世为人之安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其(qí)三寸不(bù)烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确(què)指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只有三(sān)国(guó)时期(qī)的(de)史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得(dé)到(dào)唐(táng)宋时(shí)期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很多(duō)地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈密(mì)。

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