輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然是輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也(yě)的然指代(dài)前面的加工使木材曲(qū)折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心观(guān)点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而(ér)，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社(shè)会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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