克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性 什么(me)意思出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思是克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处(chù)时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意(yì)思(sī)是说严格(gé)控制自己的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于(yú)天地(dì)之(zhī)间，当养天地(dì)浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之(zhī)心(xīn)克却的部首叫却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(kè)己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不(bù)负良(liáng)知(zhī)，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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