抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不(bù)加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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