非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果(guǒ)实、开花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。<高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历/p>

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)

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