三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙(m如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗éng)教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文(wén)化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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