什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人(ré宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期n)的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要的(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的(de)重任，体现出(chū)深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人的人文(wén)主义道(dào)路。

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