非练实不(bù)食的(de)练实(shí)是(shì)什么意(yì)思,练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。
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非练实不食的练实是什么(me)意思,练实指的是什么(me)
练实是竹子开花后结(jié)的果实。
竹实以色白(bái),故名。
出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》:“夫鵷鶵,发(fā)於南海而飞(fēi)於北海,非(fēi)梧桐(tóng)不止,非练(liàn)实(shí)不(bù)食,非醴泉不(bù)饮。
”成玄英(yīng)疏:“练实,竹实也。
”练的解释:1、练(練)白绢:素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。
2、使柔软洁白(bái):练漂(“漂(piāo)”,漂白)。
3、反(fǎn)复学习,多次操(cāo)作(zuò):练习、练笔、练操、训练。
4、练功、经验多(duō),精熟:老练、熟练、干(刵)练。
实的解释:1、实(實)充满(mǎn):实心、充实、虚实。
2、符合客观情况(kuàng),真,真诚:实话、实惠、实际。
3、实践,实行(xíng);
履行:实(shí)体、实施。
4、植物(wù)结的果:果实、开花结实、富足。
《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中(z外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红hōng)的又一长篇,用篇首的(de)两个字作为篇名(míng),中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。
全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大(dà)部分组成。
前一(yī)部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话,一问(wèn)一答一气呵成,构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。
庄(zhuāng)子,姓庄,名(míng)周,字(zì)子(zi)休(xiū)(亦说子沐),宋国蒙人(rén)。
他是东(dō外面黑里面粉会介意吗,为啥我对象外面黑的里面发红ng)周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。
创(chuàng)立了华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学,是继老子之后,战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的(de)代(dài)表(biǎo)人物,是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之一。
非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗
不是(shì)通(tōng)假字,练实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。
出自战国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》,原文(wén)节选:
惠子相梁(liáng),庄子往见之。
或(huò)谓惠(huì)子曰:“庄子来(lái),欲(yù)代子相。
”于是惠子恐(kǒng),搜于国中(zhōng)三日三夜。
庄子(zi)往见之,曰:“南(nán)方(fāng)有扮(bàn)岩鸟,其名为(wèi)鹓(yuān)雏,子(zi)知(zhī)之乎?夫(fū)鹓雏发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮。
于是鸱得腐鼠,鹓雏过之(zhī),仰而视之(zhī)曰:‘吓!’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)?”
译文:
惠子在梁国(guó)做宰相,庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。
有(yǒu)人对惠子说:“庄子来梁(liáng)国,是想取代你(nǐ)做宰相。
”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来(lái),在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子(zi),整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。
厅(tīng)乎御(yù)
庄子前(qián)去(qù)见他,说:“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟,它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵,你知道(dào)它吗?那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù),不是梧(wú)桐树不栖息,不是竹(zhú)子的(de)果实不吃,不是甜(tián)美的泉水不喝。
在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ),鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过(guò),鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着,发出‘喝!’的(de)怒(nù)斥(chì)声。
现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我(wǒ)吗?”
扩展资料
创作背(bèi)景(jǐng):
《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》,是《庄子》中的(de)又一长篇,用篇首的两个字(zì)作为篇名,中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。
篇之强调了认识事物的复杂(zá)性(xìng),即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性,指(zhǐ)出了认(rèn)知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难(nán)。
但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不定因素,因而最终仍只能顺物自(zì)化(huà),返归无为,这便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。
主旨(zhǐ)赏析:
这则故(gù)事,辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸,表现了(le)庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。
文章(zhāng)善于运用比喻,庄子将自(zì)己比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功名利禄比作(zuò)腐鼠,表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣,讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态(tài)。
作者简介(jiè):
庄子,战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家(jiā)。
姓庄,名周,字子休(亦(yì)说子沐),宋国蒙人,先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。
他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学,是继老子(zi)之后,战国时(shí)期道家学派的代表人物,是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之(zhī)一(yī)。
与老子并称为老庄。
庄子的(de)想象(xiàng)力极为(wèi)丰(fēng)富,语言(yán)运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学,哲学(xué)的文学(xué)”。
代表作品为《庄子》,其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。
参考资料来(lái)源(yuán):百度百科(kē)-庄子·秋水
参考(kǎo)资料来源:百度百科-庄子
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了