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粤西是指什么地方

粤西是指什么地方 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲学(xué)流(liú)派有哪些?是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu):犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人,四大哲学流派有哪些(xiē)特点,四大哲学流派包括(kuò)哪些,六大(dà)哲学流派,哲学(xué)的四大派别等问题,小编将为你整理以下的(de)知识答案:

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

  四大哲学流派意思(sī)如下(xià):

  1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

  马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi),可以避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

  2、人(rén)本(běn)主义哲学

  人本主义哲(zhé)学强调,哲学要以人为中心,关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张,哲学(xué)是人的(de)哲学,而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人,尊重(zhòng)人,维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的(de)文化,维(wéi)护(hù)人的(de)真实(shí)存在(zài),主张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究,意(yì)义重大,深化了对人性的认识(shí)。

  3、科(kē)学主义哲学(xué)

  科学(xué)主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上,取(qǔ)得了重大(dà)成果,开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学(xué),要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析,重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

  4、后(hòu)现代主义哲学

  后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn),强(qiáng)调人应由(yóu)观察者,变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性,容纳一切(qiè)思想,容(róng)纳一切方法,强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世界时,要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

  是(shì)四大哲学流派有:犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派,普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的,另一人物第欧根尼(公元前(qián)404-公元(yuán)前323)则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是,人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派,代(dài)表人物是柏拉图,而(ér)新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3~6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学(xué)学派,斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性",就是(shì)神性,它是世界的主(zhǔ)宰,个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派,伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭,这(zhè)是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步,同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè),而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

  现代(dài)西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别,是近代西方哲(zhé)学的继续。

  现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色,但大致分属科学主(zhǔ)义(实证主义)与人本主义(非理性主(zhǔ)义)两大(dà)思潮。

  现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义,强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用,关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

  科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代,第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义;流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔,是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代;实用主义与实证主义有理论联系,而逻辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì),是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第三代;从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代,一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义;自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后,波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落,代(dài)之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

  代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(公元前485—375年),也是他首(shǒu)次提出的(de)。

  唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在,而头脑之外的任何东西,都不可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

  唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实(shí),即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī),也无(wú)法(fǎ)知道,即使对它有所了解,关(guān)于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

  一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的,对另(lìng)外一个人来说粤西是指什么地方(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

  唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

  后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

  决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件,包括人类的认知和行为、决定和行动,都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

  决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì),例如(rú)神学决定论,基因决定论,环(huán)境决定论,神秘主义决定论。

  神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的,人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

粤西是指什么地方>功(gōng)利主义

  功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好,苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(1806-1873)。

  功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》(1863)联系(xì)最为密切。

  功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说,功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献,即为了大多数人的幸福。

  它强(qiáng)调结果,即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

  也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

  功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论,他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)

  古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派:

  1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

  伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论,认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭,这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进步,同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

  但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè),而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

  伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制,目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

  2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

  怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分,否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

  认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

  反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点,认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

  3、斯多葛派(pài)

  斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

  所谓"世界(jiè)理性",就是神性(xìng),它是(shì)世界的(de)主宰,个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子。

  所以,斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

  在社会生活中,斯多葛派强调顺(shùn)从天命,要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位,要恬淡寡欲。

  自称是世界(jiè)主义者,打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限,宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体,只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā),一种(zhǒng)公民,即宇(yǔ)宙公民。

  而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

  4、犬儒主义(yì)

  犬(quǎn)儒学派认为:人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种,一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质(zhì),另外一种是精神(shén)。

  精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

  认(rèn)为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级,而是(shì)家庭。

  即子女与父母关系的确(què)立,丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng),家庭,子女,配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源,导(dǎo)致了社会的(de)不公。

  扩展资料:

  古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段:

  古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家,终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

  传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

  第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期(qī),主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想,提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

  这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿,独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)(事(shì)实(shí)上,这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人,却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派)。

  第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

  事实上,这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密:柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒,而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

  古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué),其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

  这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn),与后人的致力发展有(yǒu)关。

  比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

  参考资料:百度百科-伊壁鸠鲁学派

  参考资料(liào):百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

  参考资料:百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

  参考(kǎo)资(zī)料:百度百科-犬儒主义

  参考(kǎo)资料:中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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