割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的(d整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚e)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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