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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人p>

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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