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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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