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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难看清事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了(le)一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识。

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