徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来(lái)了解了解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名(míng)气非常(cháng)大(dà)的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红(hóng)歌(gē)手组(zǔ)合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张(zhāng一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音(yīn)乐(lè)人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不(bù)会(huì)有第(dì)二个了(le)。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在(zài)全(quán)国扩散(sàn)着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的(de)，说白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会(huì)给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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