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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成(c一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖héng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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