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人(rén)特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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