敬(jìng)告：本文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

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但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证(zhèng韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么(me)详细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对(duì)于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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