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颜元的教(jiào)育思(sī)想思维导图，颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想主张

　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目(mù)标：“实德实才之士”：颜元(yuán)认为人(rén)才(cái)是治国安民的根本，而人才(cái)主(zhǔ)要依靠学校(xiào)教育(yù)来培养(yǎng)。

　　学校教育(yù)的培(péi)养(yǎng)目标是“实(shí)德实(shí)才之士”，即品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才(cái)实学(xué)的(de)经世致用人(rén)才(cái)。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才，另一(yī)种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育(yù)内容(róng)，这(zhè)就是颜元所谓的“实(shí)学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要联(lián)系实际，观察、练习(xí)，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭(bì)门读书和空谈(tán)理义(yì)，因为其脱离(lí)实(shí)际，不能解决(jué)实际问题还(hái)影响健康(kāng)。

　　第(dì)三(sān)，并非排斥通过读讲来(lái)学习知识，而是主张(zhāng)读书(shū)、讲学(xué)、习行相结合。

　　第四，人获得知识(shí)的目的在于“实行(xíng)”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规(guī)划(huà)的漳南(nán)书院中，陈(chén)设六斋，并(bìng)规(guī)定了各(gè)斋(zhāi)具(jù)体教育内容，实(shí)行(xíng)“分斋教(jiào)学(xué)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德”。

　　漳南书院的六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经(jīng)史斋(zhāi)、艺能斋、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学(xué)斋”和(hé)“帖括斋”，是为了(le)适应当时的(de)实际，等时机(jī)到(dào)了(le)则关闭这两斋(zhāi)。

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