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中国哪里的莲子最好吃

中国哪里的莲子最好吃 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世间无(wú)我这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十四州是手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗内容是(shì):危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人,李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容(róng)是:

  危楼高百尺,手(shǒu)可(kě)摘星辰(chén)。

  不敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

  译文(wén):

  山(shān)上(shàng)寺院好似有百(bǎi)丈之高,站在上边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不(bù)是(shì)实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星(xīng)星(xīng)统称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

  诗(shī)的(de)内容记(jì)录了(le)李白夜游寺庙的有趣经历。

中国哪里的莲子最好吃>  全诗没有一(yī)个生(shēng)僻字,从头到尾(wěi)用“夸张”的(de)手法(fǎ),形象而又逼(bī)真地写出了山寺之奇高(gāo),星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这(zhè)两(liǎng)句是(shì)写(xiě)山寺之高。

  第一句正面(miàn)描绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字(zì),倍显突兀醒(xǐng)目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合,就确(què)切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

  次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感慨(kǎi),反给人(rén)旷阔感,以星(xīng)夜的(de)美丽(lì)引起人(rén)们对高耸(sǒng)入(rù)云(yún)的“危(wēi)楼(lóu)”的(de)向往。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊天上人(rén)。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng),读者完(wán)全可以想(xiǎng)象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不(bù)言自(zì)明(míng)了(le)。

   诗(shī)人用夸(kuā)张的艺术(shù)手法,描绘了山寺的(de)高耸,给人以丰富(fù)的联想(xiǎng)。

  山(shān)上的这座楼好像有一百尺高,诗(shī)人站在楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘下天上的星星。

  在这(zhè)儿都不敢大声(shēng)说话(huà),唯恐惊(jīng)动了天上(shàng)的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象(xiàng)逼真。

  全(quán)诗无一生僻字,却字(zì)字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲染山(shān)寺之奇(qí)高(gāo),把(bǎ)山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很(hěn)逼(bī)真,从而将(jiāng)一(yī)座几乎不可想象的宏(hóng)伟(wěi)建(jiàn)筑展现在读(dú)者面(miàn)前,给(gěi)人身临(lín)其境的感觉(jué)。

  摘星辰、惊(jīng)天人(rén),这些仿佛是童稚的(de)想法,被诗人(rén)信手拈(niān)来,用入诗中,让人顿感情(qíng)趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白(bái)的诗风(fēng)豪(háo)放雄健,想象极(jí)其丰富(fù),语言自(zì)然婉转,音(yīn)律富于(yú)变(biàn)化而(ér)又和(hé)谐统一,具有浓郁的(de)浪(làng)漫主义(yì)色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认(rèn)为是(shì)李白(bái)的作品,在湖北省黄(huáng)梅县所作,写的(de)是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶山(shān)的江(jiāng)心(xīn)寺。

  但还有多(duō)篇题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌(gē)传世,如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手扪(mén)星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人”(译文:夜间住(zhù)在峰顶寺(sì)内,一举手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会(huì)惊动(dòng)天上(shàng)的神仙)等,其作者(zhě)署(shǔ)名也相当复(fù)杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊(shū)、孟观等多种(zhǒng)说法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(701—762年(nián)),字(zì)太白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

  其诗以抒情为主,表现出(chū)蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精神,对人民疾苦表示同(tóng)情,又善于描(miáo)绘自然景色(sè),表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想(xiǎng)像丰富,语言(yán)流转自然(rán),音律和谐多变,善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和(hé)素材,构成(chéng)其特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩,达(dá)到盛唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇,有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)?

  该句出自家(jiā)三少的作品《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗句,全诗如下:

  手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊(zūn)。

  译文:

  双手的力量可以(yǐ)握住(zhù)太(tài)阳月亮(liàng)和星星,人世间再也没有第二个似我这样的人。

  双脚一边踏(tà)阴一边(biān中国哪里的莲子最好吃)踏阳(yáng)可(kě)以扭定乾坤,从荒古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌年代(dài)的光明(míng)之(zhī)子(zi),被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟,最终指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心给了龙(lóng)皓晨使其复活,离开了圣魔大(dà)陆的(de)位(wèi)面。

  神识碎片(piàn)来到(dào)斗罗大陆,于星斗(dòu)大森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇(yù),继(jì)而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)斩杀(shā)死(sǐ)神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀(dāo),将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被(bèi)点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵(líng)后死(sǐ)亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂(hún)。

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