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独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生活起居(jū)作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决(jué)十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤(chì)道附近(jìn)的恒(héng)星(xīng)分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大(dà)学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物(wù)在不同年份(fèn)的生(shēng)活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的(de)图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想意识在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言(yán)是(shì)各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉(hàn)代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世(shì)界各(gè)国都有类(lèi)似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的(de)事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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