日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部(bù)最(zuì)大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本(běn)媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处 alt="日(rì)本最近挖出两件(jiàn)国宝，网(wǎng)友怀疑：“是不是(shì)中国的？”_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5dfccc0a31ba14e.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如(rú)蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文(wén)字也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面(miàn)对(duì)本国媒(méi)体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难(nán)度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长的(de)剑(jiàn)，就必(bì)须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来(lái)人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世(shì)纪后半叶(yè)，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要从(cóng)中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及(jí)女王的(de)记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一(yī)发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后在全日(rì)本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般(bān)放(fàng)在棺材(cái)内，而(ér)这两件东西发(fā)现的(de)地方也很(hěn)奇特(tè)甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处，摆(bǎi)放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内(nèi)悬(xuán)桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信，日本古代(dài)非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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